“志”是纪传体史书的一种体裁，最早出现在东汉史学家班固的《汉书》之中，《汉书》中共有十志，主要记载汉代规章制度、社会、经济、文化等，其中有《五行志》五卷，主要记载天文异象、各类灾害与阴阳五行学说等内容，分水木金火土五个类别。

自班固首创《五行志》，后面的历朝历代的正史大部分都有《五行志》这一篇目，如《后汉书》、《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》等，不过在《清史稿》，将它的名字改为了《灾异志》。

受古人的认知所限，这些《五行志》中有不少封建迷信的内容，也有些荒诞怪异的异闻，就好比咱们现代流传于各地的扑朔迷离的外星人事件一样，在某些朝代的《五行志》中就有疑似外星人的记载。

一、《宋史•五行志》鸡首人身怪物

在南宋孝宗皇帝赵昚的乾道六年的一天，有人在浙江西安县（今浙江衢州市内）的官塘里面发现了一个鸡首人身的怪物，记载在《宋史•五行志》木卷第三章。

乾道六年，西安县官塘有物，鸡首人身，高丈余，昼见于野。

宋孝宗乾道六年即是公元1170年，西安县官塘指的是西安县的某个官塘，官塘就是由官府修建的堤坝，在这个堤坝里，有人发现了一个鸡首人身的怪物，有一丈多高，宋时一丈约合现在的3.07米，说明这个怪物身高超过三米，具体是个什么生物不得而知。

在咱们中国古代神话传说中，有很多人与动物的结合体生物，比如牛首人身的神农氏，人身蛇尾的女娲、伏羲，人首鸟身的九天玄女等等。那么鸡首人身的形象在神话传说中有没有呢？

成书于汉代的《神异经·东荒经》中记载东王公的形象为“人形鸟面而虎尾”，而在陕西、山西等地出土的汉代墓葬中有鸡首人身石画，与牛首人身石画相对应，有学者考证，这两种形象分别代表了东王公与西王母，因此鸡首人身形象在神话中可能指的是东王公。

其实在《五行志》中还有非常多的神秘事件，仅仅是在描述鸡首人身的《宋史•五行志》木卷第三章中就有很多起难以解释的古怪现象。

庆元三年，饶州军营鸡卵出蛇，近鸡孽，亦蛇孽也。婺源县张村民家雌鸡化为雄，烹之，形冠距而腹卵孕。同里洪氏家雄鸡伏子，中一雏三足。

总之都是一些超出常识范畴的事情，古人云：“事出反常必有妖”，历史上出现这种没见过的生物，自然会让现代人认为这很可能就是外星人。

二、《清史稿•灾异志》神秘黑脸人空中放火事件

这个神秘事件也是网上流传比较多的古代外星人事件之一，这次事件发生在康熙十二年，记载在《清史稿•灾异志》火卷。

康熙十二年三月，缙云晓见黧面人从空中放火，捕之不见。

这篇火卷中，记载了在清朝发生的非常多次难以解释的神秘失火事件，在康熙十二年三月也就是公元1673年的三月份，就发生了一起神秘人纵火事件。

事情也发生在今浙江省内，在今浙江省丽水市缙云县，三月的一天清晨，有人看见了一个神秘的黑面人在空中放火，等到去抓捕他的时候这个神秘人就突然不见了。

从这个故事的描述中可以得知，这个神秘人的脸是黑色的，可以飞行，并拥有控制火的能力。

在火卷部分的记载中，有数十上百起神秘失火事件，但都是凭空突然发生，这次则发现了纵火者，一个可以飞行的黑面人，因此也被现代人认为这或许是外星人。

三、《清史稿•灾异志》疑似外星人绑架事件

这个事件记载在木卷第二章中。

雍正三年七月，灵川五都廖家塘有村民同众入山砍竹不归，一百四十余日始抵家，所言多不经。

公元1725年7月，在广西灵川县五都廖家塘（今广西桂林市兴安县廖家塘村），当地有一个村民，跟随众人去山上砍竹子，结果没有回来，神秘失踪，直到一百四十多天后才回家，这个人已经有些神志不清了，说的话都荒诞不经。

这个神秘失踪事件就被现代人认为可能是一起外星人绑架事件，因为在近现代，曾经在世界多国发生过类似的事情。

只是这个灵川五都的村民失踪的时间比较长，差不多将近半年的时间，而且回来后也没有正常人的思维了，这么长的时间不回家无法用迷路来解释，再怎么迷路也不会半年还找不到出路，失踪的这半年内又是靠什么生存下去呢？回来后又为何变傻了呢？

这都难以解释，如果在当时还可以用中邪之类的解释，那么现代就只能用被外星人绑架来解释了。

综上所述，《五行志》虽然是正史记载，但其内容确实很荒诞，和看志怪小说差不多，也有点像现代的未解之谜那类书籍，看看就行，不能当真。

本文由@塞北秋风铁马 原创首发（已签约维权骑士）

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